Bhagavad Gita 6.1: Verse 1
श्री भगवानुवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः।।6.1।।
भावार्थ - Gist
श्री भगवान बोले- जो पुरुष कर्मफल का आश्रय न लेकर करने योग्य कर्म करता है, वह संन्यासी तथा योगी है और केवल अग्नि का त्याग करने वाला संन्यासी नहीं है तथा केवल क्रियाओं का त्याग करने वाला योगी नहीं है॥6.1॥
The Blessed Lord said: He who engages in righteous action without relying upon its results, is truly both a sanyasi (one who has renounced the world) and a yogi (Karmayogi). The one who has merely renounced the sacred fire is not a sanyasi, and he who has given up all activities is not a Yogi.
व्याख्या - Explanation
(1) मनुष्य को किसी उत्पत्ति विनाशशील वस्तु, व्यक्ति, घटना परिस्थिति, क्रिया आदि का आश्रय
नहीं रखना चाहिए कारण कि जीव स्वयं तो नित्य-निरन्तर रहने वाला है, किन्तु जिनका वह आश्रय ले रहा है, वे उत्पत्ति विनाशशील तथा सदैव परिवर्तन होने वाले हैं।
(2) (क) आश्रय न लेने से तात्पर्य है कि शरीर आदि को अपना और अपने लिये नहीं मानना है-दूसरों की सेवा में ही लगाना है।
(ख) कर्मफल का आश्रय न लेकर शास्त्रविहित कर्तव्य कर्म को निष्काम भाव से करने वाला ही संन्यासी और योगी है।
(3) लोगों कि प्रायः यह धारणा होती है कि जो क्रियाओं को त्यागकर वन में चला जाये अथवा निष्क्रिय होकर समाधि में बैठा रहता है, वही योगी है। परन्तु भगवान् यहाँँ कहते हैं कि जब तक मनुष्य परिवर्तनशील वस्तुओं के आश्रय का त्याग नहीं करता, और मन से सम्बन्ध जोड़े रखता है, वह योगी हो नहीं सकता। हाँ, चित्त की वृत्तियों का निरोध होने से सिद्धियाँ तो प्राप्त हो सकती हैं, पर कल्याण नहीं हो सकता। कल्याण क्या है? जन्म मृत्यु के चक्र से छूट जाना ही कल्याण है।
(4) संसार का स्वरूप है- वस्तु, व्यक्ति और क्रिया। वस्तुमात्र की प्राप्ति, अप्राप्ति होती है, व्यक्ति का संयोग, वियोग होता है और क्रियामात्र का आरम्भ और अन्त होता है। जो वस्तु, व्यक्ति और क्रिया तीनों के आश्रय का त्याग करके प्राप्त कर्तव्य का पालन करता है, वह सच्चा संन्यासी तथा योगी है। जो केवल अग्नि का त्याग करता है, वह सच्चा संन्यासी नहीं है जो केवल क्रियाओं का त्याग करता है वह सच्चा योगी नहीं है।
(1 )Man must not seek support from any article, person, incident, circumstances or activity which is subject to the laws of change and death. The living entity himself is a part of the divine eternal whereas these entities on which he is relying are bound to change and in due course ultimately perish. How then can they sustain and support the deathless self?
(2)a) Not to rely on them means- not to consider body etc to be ours or for us. We have been given the body but how it is utilized is of significance.
(3)People generally assume that only a person who leaves behind family and world and sits still in a lonely place meditating on God is a true Yogi. But Krishna preaches here that unless the person stops relying on destructible things and also severs his inward connection/attachment with these, he cannot be a Yogi. Performing meditation in a forest and forcefully suppressing inclinations of mind could confer extraordinary powers on the striver but would not lead to his kalyan(moksha) or salvation.
(4)The world consists of things, persons and activities. We acquire or lose an object; we meet a person or part with him; there is a beginning and end of an activity. Hence he who, severing his attachment to worldly objects, persons or activities sincerely performs his duties, is a true Sansyasi as well as a Yogi. The one who lights no fire (cooks no food) is not truly a Sanyasi and the person who performs no activity is not a true Karmayogi.