Bhagavad Gita 7.3

Bhagavad Gita 7.3: Verse 3

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्िचद्यतति सिद्धये।
यततामपि सिद्धानां कश्िचन्मां वेत्ति तत्त्वतः।।7.3।।

भावार्थ - Gist

हजारों मनुष्यों में कोई एक मेरी प्राप्ति के लिए यत्न करता है और उन यत्न करने वाले योगियों में भी कोई एक मेरे परायण होकर मुझको तत्व से अर्थात यथार्थ रूप से जानता है॥7.3॥

Out of thousands among men, hardly one strives to attain spiritual perfection, and out of those liberated spirits who attain salvation, scarcely one exceptional striver knows Me in reality.

व्याख्या - Explanation

(1) धन, मान, बड़ाई, भोग पदार्थ आदि नाशवान् वस्तुओं के संस्कार रहने से, उन विषयों का संग होने पर, उन विषयों में रुचि होने पर भी जो अपने विचार और उद्देश्य में विचलित नहीं होता- ऐेसा कोई एक पुरुष ही सिद्धि के लिये प्रयत्न करता है। भगवत्प्राप्ति के लिये प्रयत्न करना ही सिद्धि के लिये प्रयत्न करना है।
(2) वास्तव में भगवत्प्राप्ति दुर्लभ या कठिन नहीं है, प्रत्युत सच्ची लगन से तत्परतापूर्वक लगने वाले बहुत कम हैं।
(3) भगवान् को यथार्थ रूप से जानने वाला उनके सगुण, निर्गुण, निराकार, साकार, समय-समय पर तरह-तरह के अवतार लेने वाले रुपों को तत्त्व से जानता है और उनके बारे में किंचिन्मात्र भी सन्देह नहीं रहता। केवल निर्गुण को जानने वाला कृष्ण को तत्त्व से नहीं जानता, प्रत्युत सगुण, निर्गुण दोनों को (समग्र को) जानने वाला ही भगवान् को तत्त्व से जानता है।
(4) ज्ञानयोग से ‘अखण्ड आनन्द’ (दुःखों के अभाव की अवस्था) का अनुभव होता है, क्योंकि वह अपने स्वरूप में स्थित होता है। कर्मयोग में संसार से सम्बन्ध विच्छेद होने से शान्त आनन्द की प्राप्ति होती है, क्योंकि संसार के साथ सम्बन्ध होने से अशान्ति ही होती है। किन्तु जिसमें भक्ति के संस्कार हैं और जिस पर कृष्ण की कृपा है, उसको अखण्ड आनन्द या शान्त आनन्द में संतोष नहीं होता। उसके अंदर ‘अनन्त आनन्द’ की भूख रहती है। भक्तियोग से उसी अनन्त आनन्द की प्राप्ति होती है।

  1. The striver who, despite the lingering attraction and inclination towards wealth, respect, praise, material pleasures and other perishable objects etc, despite having the opportunity to enjoy these worldly pleasures, and despite retaining an attachment for these transient worldly joys, does not get deviated from his spiritual practice and selected goal, only such a rare person strives for perfection.
  2. In fact it is not difficult to attain God but those who genuinely aspire to realize Him are extremely rare. To strive for God-realization is the same as striving for perfection.
  3. The striver who knows Him truly, knows His form endowed with divine attributes, His formless unmanifest divinity, His various forms appearing in incarnations from time to time in their essential truth and who does not have the slightest of doubt concerning them can be said to know Him fully. He who knows only the formless divinity does not know Him truly or fully. Only those who understand Him both with attributes and without attributes (His integrated Self), know him in reality.
  4. The striver of GyanYoga attains ‘Unbroken bliss’ (joyous state devoid of miseries) is attained because the striver is situated in the self. The striver of Karmayoga attains ‘Peaceful bliss’ because of detachment with the world. Attachment to the world causes confusion and dualities only. But those who have past impressions of devotion and who are blessed with Krishna’s grace, do not find fulfilment either in unbroken bliss or in peaceful bliss. They have a craving for endlessly increasing love and joy. Such a state of ever- increasing bliss is attained by Bhaktiyoga.