Bhagavad Gita 12.20

(1) सिद्ध भक्तों के लक्षणों में श्रद्धा की बात नहीं कही, क्योंकि सिद्ध भक्त वही है, जिसे कृष्ण प्राप्ति का अनुभव हो गया है और श्रद्धा की आवश्यकता कृष्ण प्राप्ति के अनुभव होने तक ही होती है। अतः इस पद को साधक श्रद्धालु भक्तों का वाचक ही मानना चाहिये।
(2) साधक सत्संग के साथ-साथ कुसंग भी करता है, संयम के साथ असंयम और साधन के साथ असाधन भी होता है। इससे साधना पूर्ण नहीं होती, क्योंकि असंयम, असाधन और अवगुण से साधक में अपनी साधना और गुणों का अभिमान रहता है, जो आसुरी सम्पत्ति का आधार है। इसलिये कृष्ण ने यह धर्ममय अमृत वचन जैसा कहा है, वैसा सेवन करने के लिये कहा है। इस विषय में साधक को विशेष सावधान रहना चाहिये। कृष्ण के द्वारा बताये हुए वचनों के सेवन में दोष भी साथ रहेंगे, तो कृष्ण प्राप्ति नहीं होगी। यदि किसी कारणवश आंशिक दोषमयी वृत्ति उत्पन्न हो जाय, तो उसकी अवहेलना न करके तत्परता से उसे हटाने की कोशिश करनी चाहिये। चेष्टा करने पर भी न हटे, तो व्याकुलतापूर्वक कृष्ण से प्रार्थना करनी चाहिये।
(3) साधक भक्तों को अत्यन्त प्रिय कहा और सिद्ध भक्तों को प्रिय ही कहा है। इसका कारण है-
(क) साधक भक्तों को अभी कृष्ण प्राप्ति नहीं हुई है। यदि वे फिर भी श्रद्धा-पूर्वक कृष्णभक्ति में लगे हैं, तो कृष्ण का उन्हें अत्यन्त प्रिय कहना बनता ही है।
(ख) सिद्ध भक्त कृष्ण के बड़े पुत्र और साधक भक्त छोटे पुत्र के समान होते हैं। छोटे पुत्र से प्रियता स्वाभाविक ही कुछ अधिक होती है।
(ग) दर्शन न देने के कारण कृष्ण अपने आपको उनका ऋणी मानते हैं, इसीलिये उनको अपना अत्यन्त प्रिय कहते हैं।

1. Faith is not mentioned among the marks of God-realized devotees, since he has already attained Krishna, and the quality of faith is needed only until one experiences the bliss of union with Krishna. Therefore, this verse must be read as indicating the faithful devoted strivers who have still to reach their ultimate goal.
2. The striver normally cultivates the society of godly persons, but he also occasionally mixes around with ungodly men; along with his habitual self-control he occasionally falls into self-indulgence, and along with his spiritual practice he sometimes slips off from that practice. As a consequence his spiritual practice does not find fulfillment, because the presence in his life of evil associations, self-indulgence and lack of continuous spiritual practice results in self-conceit, which is the basis of demonic nature.
3. This is the reason why Krishna has warned Arjun to to drink this divine nectar of His words just as it is spoken. In this respect the striver must exercise utmost care. While the striver retains sinful traits even while treating himself with Krishna’s sustaining words, he will not attain Krishna. If for some reason the striver the striver is beset with partially sinful inclinations, he must not neglect them; rather he should eagerly try to remove them. If they still persist in spite of his best efforts to remove them, then as a final resort he must beseech Krishna’s help.

• In speaking of strivers in the path of devotion, the Lord declares that they are exceedingly dear to him, while in the case of God-realized devotee He contended Himself only with calling them “dear”. The reason for this are :
  • The devotional strivers have not yet attained Krishna. Even then they are faithfully involved in their devotional practice to attain Krishna; so it is quite understandable for Krishna to express love towards them.
  • The God-realized devotees may be compared to Krishna’s elder children, while the strivers may be seen as His younger children, whi are usually the objects of greater love.
  • Since He has appeared before them. Krishna considers Himself in their debt, therefore he speaks of them as exceedingly dear.