Bhagavad Gita 15.19: Verse 19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम्।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत।।15.19।।
भावार्थ - Gist
हे भरतवंशी अर्जुन! जो मनुष्य इस प्रकार मुझको संशय-रहित होकर भगवान रूप से जानता है, वह मनुष्य मुझे ही सब कुछ जानकर सभी प्रकार से मेरी ही भक्ति करता है৷৷15.19৷৷
O Bharat! He who, being free from delusion, knows Me as the Supreme Person, that person, knowing the whole truth, glorifies Me in all devotional ways.
व्याख्या - Explanation
1) (क) अपने अंशी के वास्तविक सम्बन्ध का अनुभव करना ही उसका असम्मूढ होना है।
(ख) जिसकी मूढ़ता सर्वथा नष्ट हो गयी है, वही मनुष्य कृष्ण को पुरुषोत्तम जानता है।
2) संसार में जो कुछ भी प्रभाव देखने, सुनने में आता है, वह सब एक भगवान् का ही है- ऐसा मान लेने से संसार का खिंचाव सर्वथा मिट जाता है। यदि संसार का थोड़ा भी खिंचाव रहता है, तो यही समझना चाहिये कि अभी भगवान् को दृढ़ता से माना ही नही।
3) कृष्ण को जानने वाला कितना ही कम पढ़ा हो, चाहे अनपढ़ ही हो, वह सर्वज्ञ है, क्योंकि उसने जानने योग्य तत्त्व को जान लिया है। ऐसे सर्ववित् (सर्वज्ञ) की पहचान है कि वह स्वतः कृष्ण का ही भजन करता है।
4) शरीर, मन, बुद्धि आदि सांसारिक पदार्थों से जब तक मनुष्य अपना सम्बन्ध मानता है, तब तक वह सब प्रकार से भगवान् का भजन नहीं कर सकता। कारण कि जहाँ राग होता है, वृत्ति स्वतः वहीं जाती है। ‘मैं कृष्ण का हूँ और कृष्ण मेरे हैं- इस वास्तविकता को दृढ़तापूर्वक मान लेने से स्वतः सब प्रकार से कृष्ण का भजन होने लगता है।
1 a) The devotee who has recovered the knowledge of his true relationship with the Lord, his Creator, becomes free from all delusion.
2 Whatever miraculous attraction is found in this mortal world, all of it has emanated from God; once the devotee believes firmly in this truth, his attraction for the world fades away totally, If the slightest of attraction towards the world still lingers, it means that he has not as yet thoroughly accepted the greatness of God.
3 The one who knows the true essence of Krishna is the truly wise one endowed with the true essence of all knowledge, even though in worldly terms he may be less educated, or even completely uneducated.
Such a wise person who has acquired all worthwhile knowledge may be known from his actions— because he spontaneously engages himself in the worship of Krishna.
4 As long as the striver assumes relationship with evolutes of nature like body, mind and intellect, he cannot worship the Lord with all his faculties and in all ways. The reason is that the inclination spontaneously goes wherever there is attachment. When the striver firmly accepts the irrevocable truth that —“ I belong to Krishna and Krishna alone belongs to me,” then the striver is enabled to glorify Krishna in all devotional ways.