Bhagavad Gita 2.42,43,44: Verse 42,43,44
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः ।
वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः ॥2.42॥
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् ।
क्रियाविश्लेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति ॥2.43॥
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम् ।
व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते ॥2.44॥
भावार्थ - Gist
हे अर्जुन! जो भोगों में तन्मय हो रहे हैं, जो कर्मफल के प्रशंसक वेदवाक्यों में ही प्रीति रखते हैं, जिनकी बुद्धि में स्वर्ग ही परम प्राप्य वस्तु है और जो स्वर्ग से बढ़कर दूसरी कोई वस्तु ही नहीं है- ऐसा कहने वाले हैं, वे अविवेकीजन इस प्रकार की जिस पुष्पित अर्थात् दिखाऊ शोभायुक्त वाणी को कहा करते हैं, जो कि जन्मरूप कर्मफल देने वाली एवं भोग तथा ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिए नाना प्रकार की बहुत-सी क्रियाओं का वर्णन करने वाली है, उस वाणी द्वारा जिनका चित्त हर लिया गया है, जो भोग और ऐश्वर्य में अत्यन्त आसक्त हैं, उन पुरुषों की परमात्मा में निश्चियात्मिका बुद्धि नहीं होती॥2.42-44॥
Those who are immersed in material desires, consider heaven to be the best, have a liking for the furtive works, mentioned in Vedas, believe there is nothing worthy other than sense enjoyment- such people without intelligence, speak flowery language of the Vedas which binds man to the cycle of birth –based on fruits of karma and propound many furtive activities for the achievement of material pleasure and opulence. Those who are captured by these flowery words and attracted towards material pleasures, who are thoroughly immersed in material opulence and sense gratification, do not have the resolute intelligence fixed in ultimate Divine spirit.

व्याख्या - Explanation
भोग क्या हैं ? – ज्ञानेन्द्रियों के पाँच विषय (षब्द, स्पर्ष, रूप, रस और गंध) से, (6) शरीर के आराम के द्वारा, (7) मान, और (8) नाम की बड़ाई के द्वारा सुख लेने का नाम भोग है। भोगों के लिये जो पदार्थोें, रुपयों, आदि का संग्रह किया जाता है, वह ऐष्वर्य है। अपने कल्याण में यदि कोई बाधा है, तो वह है- भोग और ऐष्वर्य की इच्छा। जैसे जाल में फँसी हुई मछली आगे नहीं बढ़ सकती, ऐसे ही भोग और ऐष्वर्य (संग्रह) में फँसे हुए मनुष्य की दृष्टि भगवान् की तरफ बढ़ ही नहीं सकती।
वह कृष्ण को पाने का निश्चय भी नहीं कर सकता।
What are senses pleasures ?To desire happiness when the subjects of senses viz. touch, speech , form, smell and taste give comfort , name and fame to the body is enjoying sense pleasures. The necessary accumulation of materials, money etc. for such pleasures is called wealth. To obtain freedom there is only one great obstacle and that is desire for sense pleasures and wealth; like a fish caught in the net never progresses a man aspiring for sense pleasures and wealth never makes any progress towards loving Krishna.
He can’t even decide to love Krishna.