Bhagavad Gita 9.26

1) कृष्ण की अपरा प्रकृति के दो कार्य हैं- पदार्थ और क्रिया। मनुष्य भूल जाता है कि इन दोनों के मालिक कृष्ण हैं। इस भूल को दूर करने के लिये कृष्ण यहाँ कहते हैं कि पत्र, पुष्प, फल, जल आदि जो कुछ भी पदार्थ हैं और जो कुछ भी क्रियाएँ हैं (9.27), उन सबको मुझे अर्पण कर दो, तो तुम सदा के लिये आफत से छूट जाओगे (9.28)।
दूसरी बात- क्योंकि मेरा जीव के साथ स्वतः स्वाभाविक अपनेपन का सम्बन्ध है, इसलिये मेरी प्राप्ति में विधियों की मुख्यता नहीं है। जैसे बालक यदि माँ की गोद में जाये, तो उसमें किसी विधि की आवश्यकता नहीं होती, वह तो अपनेपन के सम्बन्ध से ही माँ की गोदी में जाता है। ऐसे ही मेरी प्राप्ति के लिये केवल अपनेपन की आवश्यकता है।
2) कृष्ण कहते हैं कि भक्त के द्वारा दिये गये उपहार को वे स्वीकार ही नहीं करते, अपितु खा लेते हैं अर्थात् आत्मसात् कर लेते हैं। भक्त में यदि देने का भाव आता है, तो कृष्ण में भी लेने का भाव आ जाता है। भक्त में खिलाने का भाव आता है तो कृष्ण को भूख लग जाती है।
3) भक्त का जब देने का भाव बहुत बढ़ जाता है, तो वह भूल जाता है कि वह क्या दे रहा है। तब कृष्ण भी भूल जाते हैं कि वे क्या ले रहे हैं। जैसे- विदुरानी जी प्रेम के आवेश में कृष्ण को केले के छिलके खिला रही थी, तो कृष्ण भी बड़े प्रेम से छिलके ही खा रहे थे।
4) इस श्लोक में पदार्थ की मुख्यता नहीं है, प्रत्युत भाव की मुख्यता है। कृष्ण भाव के भूखे हैं, पदार्थों के नहीं। अतः भक्त का भाव भक्तिपूर्ण होना चाहिये। फिर वस्तु छोटी हो या बड़ी, साधारण हो या कीमती, उसको अर्पण करने में भक्त को असीम आनन्द का अनुभव होता है।
5) भोग लगाने पर जिन वस्तुओं को कृष्ण स्वीकार कर लेते हैं, उन वस्तुओं में विलक्षणता आ जाती है, उनका स्वाद बढ़ जाता है, सुगंध आने लगती है, वे चीजें कई दिनों तक खराब नहीं होती आदि-आदि। मनुष्य जब पदार्थों की आहुति देते हैं, तो वह यज्ञ हो जाता है, जब चीजों को दूसरों को देते हैं, तो वह दान कहलाता है, संयमपूर्वक अपने काम में न लेने से तप हो जाता है, और कृष्ण को अर्पण करने से कृष्ण के साथ योग हो जाता है।

1. The inanimate energy of Krishna creates two things: objects and activities. Man forgets that Krishna alone is the master of both. To remove this delusion from men’s minds Krishna says that leaf, flower, fruits etc. whatever be the objects and whatever be their actions, should all be offered to Him (9.27). You would then be liberated from all perils (9.28).
2. Secondly because I have a natural affinity with the living beings there are no procedures to be followed in attaining me. For example if a child wants to sit in his mother’s lap, he doesn’t have to follow any procedures to do so, he just climbs into his mother’s lap out of natural affinity. Similarly for attainment of Krishna, only the sense of true affinity with Him is required.
3. Krishna says that he does not merely accept the offerings of devotees but eats them. When a devotee feels the impulse of offering something to Him, Krishna is impelled to accept it. Similarly if the devotee develops the desire of feeding Him, Krishna becomes hungry.
4. When a devotee’s desire to offer something to his beloved Krishna grows intense he even forgets what is he offering. Then Krishna also forgets what is he accepting. For example when the wife of Vidura (a great God-realized soul), out of intense love, was offering Krsna banana peels (instead of bannanas) He was eating them very happily.
5. The focus in this verse is not on material objects but on emotional attitude. Krishna wants nothing, desires nothing except unconditional love. Hence a devotee’s attitude should be that of loving surrender. Then whatever he offers, whether it is something small and quite ordinary or whether it is something very costly in worldly terms, the devotee experiences endless joy in offering it.
6. When Krishna accepts the things offered to Him those things become unusual in taste & fragrance. They do not grow stale even after several days. When man offers materials as oblations into fire sacrifice is performed, when he gives them to others it becomes charity, when he desists from using them for his own self it becomes austerity and when they are offered wholeheartedly to Krishna he attains union with Him.