Bhagavad Gita 13.10

16) मुझमें अनन्ययोग के द्वारा अव्यभिचारिणी भक्ति- संसार का आश्रय लेने के कारण साधक का देहाभिमान बना रहता है। यह अनन्य भक्ति से सुगमता पूर्वक दूर हो जाता है। केवल कृष्ण का ही सहारा हो, किसी भी मनुष्य, गुरु, देवता, शास्त्र आदि से मुझे कृष्ण की प्राप्ति हो जायेगी- इस प्रकार का सहारा बिल्कुल न हो, यही अनन्ययोग है। साधक का सम्बन्ध केवल कृष्ण के साथ ही हो, दूसरे किसी के साथ भी किंचिन्मात्र भी सम्बन्ध न हो- यही कृष्ण की अव्यभिचारिणी भक्ति है।
17) एकान्त स्थान में रहने का स्वभाव- (1) साधक की रुचि तो एकान्त में रहने की होनी चाहिये, परन्तु यदि एकान्त न मिले, तो मन में जरा भी विकार नहीं होना चाहिये। मन में विचार यही रहे कि संसार का असंग तो स्वतः हो रहा है और उसका (संसार से) संग कभी हो सकता नहीं। अतः संसार का संग कभी बाधक नहीं हो सकता।
(2) वैसे निर्जन वन में मात्र पड़े रहने से एकान्त प्राप्त नहीं होता, क्योंकि संसार का बीज यह शरीर तो साथ में है। अतः एकान्त तो तभी होगा, जब शरीर, मन, बुद्धि और इन्द्रियों से सम्बन्ध का सर्वथा नाश हो जाय। वैसे भी कृष्ण के सिवाय पहले भी कुछ नहीं था और अन्त में भी कुछ नहीं रहेगा। अतः अभी भी केवल कृष्ण ही हैं, उन्हीं पर दृष्टि रहे।
18) जन समुदाय में प्रीति का न होना- अर्थात् कहाँ क्या हो रहा है, कब क्या होगा, कैसे होगा आदि सांसारिक बातों को सुनने, जानने की किंचिन्मात्र भी इच्छा न हो, परन्तु सत्संग की रुचि जनसमुदाय में रुचि नहीं कहलाती है, वह तो आवश्यक है।

1. As long as the striver draws support from the world, his affinity with the body continues to a greater or lesser extent. This affiliation with the body is easily removed through the pursuit of undivided devotional practice. Placing oneself totally in Krishna’s hands , never even contemplating the possibility that anyone or anything—man, preceptor, demigod or scripture can lead me to Krishna-realization, this is the single-minded devotional practice (Ananyayoga). The striver’s bond should be with Krishna and Krishna alone; he should not feel the slightest bond with anyone else—this is his unswerving devotion.
2. Inclination for lonely places: The striver’s inclination should be for lonely places, but if he cannot find peace and solitude, he must not feel the slightest restlessness in his mind. Even in a lonely place the body, which is a part of the world, will be present. It is only by continually perceiving the distinction between body and self and by remembering that his only true bond is with Krishna, not with body, senses, mind or intellect, that he can find his own solitude.
3. Having no attractions for multitudes: lack of interest in hearing or knowing what is happening where in the world, what will happen in the future, how it will happen etc. But to desire to mix with Godly people, attend devotional gatherings etc. is not to be quenched; that is beneficial for the striver.