Bhagavad Gita 3.37

1. अविनाशी श्रीकृष्ण की प्राप्ति की इच्छा करना कामना के समान प्रतीत होते हुए भी वास्तव में कामना नहीं है, क्योंकि नाशवान् पदार्थों की कामना तो कभी पूरी होती नहीं, प्रत्युत बढ़ती ही रहती है, परन्तु परमात्मा की इच्छा परमात्मा की प्राप्ति हो जाने पर पूरी हो जाती है।
2. कामना सम्पूर्ण पापों, संतापों, दुःखों आदि की जड़ है। कामना वाले व्यक्ति को जाग्रत् अवस्था में सुख मिलना तो दूर रहा, स्वप्न में भी कभी सुख नहीं मिलता। जो चाहते हैं, वह न हो और जो नहीं चाहते हैं, वह हो जाये- इसी को दुःख कहते हैं। यदि ‘चाहने’ और ‘नहीं चाहने’ को छोड़ दें, तो फिर दुःख है ही कहाँ?
3. कामना की पूर्ति पर लोभ उत्पन्न होता है और कामना में बाधा पहुँचने पर क्रोध उत्पन्न होता है। यदि बाधक हमसे अधिक बलवान् हो, तो क्रोध न होकर भय उत्पन्न होता है।
4. कामना पूरी होने पर हम उसी अवस्था में आ जाते हैं, जिस अवस्था में हम कामना उत्पन्न होने से पहले थे। किसी के मन में पाँच लाख रुपये पाने की कामना पैदा हुई, तो बड़े परिश्रम के बाद, शायद 10 लाख की नौकरी मिलने के बाद उसे पा जाय, किन्तु पाने के कुछ ही समय बाद वह चाहेगा कि उसे 10 लाख रुपये मिल जायें। अर्थात् उसकी कामना पूरी तो नहीं हुई, परन्तु वह उससे परिश्रम कराती रही और इसी तरह आगे भी कराती रहेगी।
5. कामना के उत्पन्न होते ही मनुष्य अपने कर्तव्य से, अपने स्वरूप से तथा अपने भगवान् से विमुख होकर नाषवान् संसार के सम्मुख हो जाता है, फलस्वरूप उससे पाप होते हैं और वह नरकों तथा नीच योनियों को प्राप्त होता है।

1. Desire for destructible entities, body and activities is called ‘lust’. Desire for eternal Krishna is not lust because this desire is completely fulfilled on attaining Krishna whereas all other material desires can never be satiated. They keep on growing as and when they are satisfied.
2. Lust is the root cause of all sins and miseries. The person driven by lust never gets happiness even in dreams. What we want doesn’t happen and what we don’t want happens – this is the essence of misery. If we could rid ourselves of wanting and not wanting how could we feel misery?
3. Greed arises out of the fulfilment of desire and when desire meets with obstacle anger is aroused. However, if the person causing the obstruction is more powerful than us, then instead of anger there will be fear.
4. On the fulfilment of desire we are back to the state in which we were before the desire was born i.e, in a state devoid of desires. But due to our attachment for material pleasures it is indeed a short-lived state and fresh desire soon raises its head. This way desires are never completely satiated. In the process, we only keep on working endlessly and get no satisfaction. Say a person feels a desire to acquire Rs. 5.0 lacs. Probably after hard work and getting a job of about Rs. 10.0 lacs / year he earns Rs. 5.0 lacs. But soon after he would desire for Rs. 10.0 lacs and this way the desire would keep on making him struggle without his ever getting peace.
5. No sooner is a desire born than a person forgets his duty, his true self and Krishna and starts acquiring the material objects of his desire. Consequently he starts committing sins and earns agonies of hell.