Bhagavad Gita 14.9

Bhagavad Gita 14.9

Bhagavad Gita 14.9: Verse 9

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत।।14.9।।

भावार्थ - Gist

हे अर्जुन! सतोगुण मनुष्य को सुख में बाँधता है, रजोगुण मनुष्य को सकाम कर्म में बाँधता है और तमोगुण मनुष्य के ज्ञान को ढँक कर प्रमाद में बाँधता है।।14.9।।

O Arjun! Born of the dynasty of Bharat; sattvaguna captures a striver by inducing in him an attachment towards inward happiness; rajoguna gains victory over the creature by inclining and attaching him towards actions (karma); but tamoguna binds by covering his intellect with the darkness of ignorance and filling him with indolence and perversity.

व्याख्या - Explanation

1) सतोगुण साधक को सुख में लगाकर विजय पाता है। तात्पर्य यह है कि सतोगुण आने पर साधक की सुख में आसक्ति हो जाती है और वह आसक्ति साधक को बाँध देती है। फलस्वरूप साधक गुणों से ऊँचा उठकर गुणातीत नहीं हो सकता।
2) मनुष्य को कर्म करना अच्छा लगता है। जैसे छोटा बच्चा लेटे-लेटे हाथ पैर चलाता है, तो उसे अच्छा लगता है। यदि उसका हाथ-पैर चलाना बंद कर दिया जाय, तो वह रोने लगता है, ऐसे ही मनुष्य जब कोई क्रिया कर रहा होता है, तो उसे अच्छा लगता है और उस क्रिया को यदि बीच में छुड़ा दें, तो उसे बुरा लगता है। यही क्रिया के प्रति आसक्ति है, जिससे रजोगुण मनुष्य पर विजय पाता है।
3) कर्मों के फल में तेरा अधिकार नहीं है (2.47) – आदि से फल में आसक्ति न रखने की तरफ तो ख्याल जाता है, पर कर्मों में आसक्ति न रखने की तरफ ख्याल नहीं जाता। तेरी कर्म न करने में आसक्ति न हो (2.47), या जो योगारूढ़ होना चाहता है, निष्काम भाव से कर्म करना उसमें कारण है (6.3) – आदि वचनों से विचार यही होता है कि कर्मों को तो करना ही चाहिये। फिर करते-करते उनमें प्रियता हो जाती है, उनमें आसक्ति पैदा करके रजोगुण बाँध देता है।
साधक की कर्तव्य कर्म में तत्परता तो होनी चाहिये, पर कर्मों में आसक्ति, प्रियता, आग्रह कभी नहीं होना चाहिये।
4) तमोगुण विवेक को ढक देता है, जिससे उसे सत्-असत्, कर्तव्य-अकर्तव्य का ख्याल ही नहीं रहता। ज्ञान को ढक कर तमोगुण मनुष्य को प्रमाद में लगाता है, जिससे मनुष्य अपने कर्तव्य का पालन नहीं कर पाता है- यही तमोगुण का विजयी होना है।

  1. A person in whom the influence of satoguna is predominant, experiences rare happiness and grows attached to it; due to this attachment he gets bound and cannot achieve the state of rising above and beyond the influence of gunas (gunateet).
  2. Man is naturally fond of activity. Even a little child in his crib who cannot even turn himself over shows his joy in activity by waving his arms and legs in the air. If he is stopped by someone in this occupation, he doesn’t like it. Similarly if a person engaged in some activity of his choice, viz. telling a story, working out in gym, watching a TV serial, and he is disturbed in that activity, he is displeased. This attachment to activities leads the person to be conquered by rajoguna.
  3. The verse (Gita-2.47) which exhorts the striver not to harbour attachment towards the fruits of actions, does not necessarily inspire him to avoid getting attached to the activities in themselves. Words like “you should not feel attraction towards not engaging in actions” (2.47) and others (6.3) convey the message that one must necessarily perform actions. Then by continuously performing them, a man develops fondness for them; attachment towards them enables rajoguna to bind him.
  4. Tamoguna covers the intellect with darkness of ignorance; due to this he is unable to distinguish between permanent and ephemeral, prescribed duty and forbidden action. By covering knowledge with ignorance, tamoguna propels the creature towards perversity, thus disabling him from the performance of prescribed duties and winning a victory over him.